Pravni status „neljudskih osoba”
RTS 25.11.2018
Verujemo da je subjektivni utisak isključivo stvar naše volje, jer smo (kako veli Korin Pelušon) prethodno izbrisali ono što nas čini zavisnim od drugih ljudi i neljudi i zaboravili na svoju telesnost i ranjivost. Kada bismo postali svesni te teorijske fikcije, da li bi to značilo da smo na putu nove antropologije? Ona će (po primatologu Fransu de Valu) uništiti esencijalizam (tu famoznu „posebnost čoveka”) i zameniti ga diferencijalizmom u slavu smrti humanizma, a u ime ustoličenja poštovanja svekolikog
„Čovekova posebnost? Mogla bi to biti njegova arogancija", sarkastičan je De Val. No bez obzira na to da li pokušavamo da podsetimo ljude na njihove urođene osobine, ili da ukažemo na one u životinjama stečene ‒ uvek nalećemo na razlike. Ako nigde drugde, onda u moći refleksije (svesnosti o samosvesti), kumulativnom znanju, kapacitetu apstraktnog razmišljanja, i napose jeziku - koji se ne svodi ni na signale, niti na samu komunikaciju, već može
