Зашто добри људи правдају лоше ствари?

Међутим, када су се лоше ствари – на пример, геноцид у Сребреници – већ биле догодиле, поставља се и следеће питање: зашто добри људи уопште оправдавају такве лоше ствари? Зашто радије негирамо, мрљавимо, фемкамо се, релативизујемо, поричемо, опраштамо, штитимо и бранимо, правдамо и оправдавамо (туђе) зло и наопако? Уместо да се, по популарном и европски финансираном НВО-рецепту „суочимо са прошлошћу“, да већ једном признамо те неке кривице