Кад Бог нареди да убијеш рођеног сина

Историју Аврама и Исака физички су интерпретирали Серен Кјеркегор и његови настављачи као проблем страха: Аврам треба да жртвује сина по Божјој заповести, али откуда сигурност да је то наређење Бога, а не сатанско кушање, илузија или лудило? Откуда сигурност да он исправно тумачи себи наређење? Другим речима: полазна поставка егзистенцијалне интерпретације Исаковог проблема јесте поглед да крајња одлука лежи у Аврамовим рукама, да он не