Религија: Симбол који повезује Исуса, Буду и Апола

Хришћанство, будизам, хиндуизам, зороастризам и грчка митологија се обично сматрају за потпуно различите религије, углавном дефинисане међусобним разликама.

Али ако их само погледате, видећете симбол који их све повезује - ореол.

Аура која се налази око глава светаца одражава њихову величанственост или божанственост и може се видети у разним уметностима широм света.

Постоји мноштво варијанти, међу којима и зракасти ореол (као онај на Кипу слободе) или пламтећи ореол (који се може видети у исламској отоманској, персијској и могулској уметности), али најкарактеристичнији и најраспрострањенији је кружни диск ореол.

• Како је Исус заиста изгледао
• Мирослављево јеванђеље или како се вековима преплићу политика и култура
• Богови сутрашњице: Како изгледа будућност религије

Зашто је овај симбол измишљен?

Нагађа се да је оригинално био неки тип круне.

Или је можда био симбол божанске ауре произашао из ума божанства.

Могуће је и да је то био једноставан декоративни украс.

Једна забавна претпоставка указује да води порекло од заштитне плоче фиксиране за статуе богова не би ли штитиле њихове главе од птичјег измета.

Истраживање функције оригиналног кружног ореола у религиозним уметностима враћа нас у 1. век пре нове ере.

Он се не појављује ни у једној ранијој религији, али је ипак постало симбол религијске иконографије широм Европе и Азије за само неколико векова.

Врло је вероватно да је симбол еволуирао из раних уметничких предања.

У древном Египту, бог сунца Ра је обично приказиван са кружним диском који представља сунце - иако се углавном налази изнад његове главе, а не иза.

Међутим, неки артефакти из Мохенџо Дара (у долини Инда), настали 2000 година пре нове ере, приказују ауре које као да имају зраке.

У сваком случају оне се налазе око целог тела светих фигура, а не само око њихових глава.

Исто тако у уметности старих Грка постоје повремене презентације зракастих светлосних круна које окружују главе митолошких јунака и оне сугеришу њихове божанске моћи.

Али карактеристични ореоли у облику кружних дискова су изум каснијег датума и по свему судећи резултат јединствених религијских идеја.

• Зашто је Руска православна црква „озаконила&qуот; истеривање ђавола
• „Безбожна утопија”: Како су се у Совјетском Савезу плакатима борили против религије
• Како је средњовековна црква обликовала западњачки ум

Најранији примери кружних ореола датирају још из периода од 300 година пре нове ере у религиозним уметностима древног Ирана.

Чини се да су зачети као знак распознавања Митре, божанства светлости у зороастерској религији.

Оспоравано је да је концепт божанске славе (познат и као ,,Кхваренах&qуот;) у зороастризму блиско повезан са сунчаним зрацима и да је кружни диск сликовито средство повезивања ове врсте ореола са Митром, као што је то био случај са Ра.

Када говоримо о историји уметности, сама брзина којом је диск мигрирао кроз различите културе чини га нарочито значајним делом религиозне иконографије.

Све до 100. године - само пар стотина година од тренутка настанка - већ се могао видети у забаченим локацијама као што су Ел Ђем, град у Тунису, турском граду Самосати или пакистанском Сари-Балолу.

До 400. године, ореоли су већ били усађени у хришћанску уметност у Риму и будистичку у Кини.

Некако, у само неколико векова, они су постали универзални религијски симбол божанства у целој Евроазији.

Па како се онда утицај ореола проширио целим светом и разним религијама?

Првобитни покрет овог комада религиозне иконографије иде даље од истока и запада у односу на своје родно место у Ирану, ка неким од најмоћнијих империја у прошлости.

У првом веку, Индо-Скићани (номади из Ирана) и Куши (из Бактрије у Авганистану) су освојили регије које су се налазиле југоисточно од њих, територије које се данас налазе у Пакистану, Авганистану и северној Индији.

Оба царства, утопљена у историју древне иранске културе, са собом су донеле и кованице на којима се налазио Митра са ореолом.

Млади и привлачни бог са својим божанским сјајем је имао очигледан утицај на све већи број људи међу Хинду Кушима.

И то толико да слике - чак и најраније, као на пример она из бимаранског реликвијара (који вероватно датира са краја 1. века) - Буду приказују са Митриним ореолом.

Митра је освајао и срца освајача са запада, у Римском Царству, и то толико да је митраизам постао главна римљанска религија.

Митра је касније утицао и на иконографију још једног римског божанства - Сола Инвиктуса (Непобедиво сунце).

Оба бога су комбиновала грациозна мишићава тела и божанске моћи и били повезани са сунчевим зрацима и заповедништвом.

Обожавали су их најмоћнији чланови друштва, нарочито римски императори.

Константин (цар од 306. до 337. године) је признавао иконографске моћи ореола, па су га он и његови наследници бахато присвојили и користили у уметничким представљањима себе самих.

Потпис испод слике -

Затим су, у складу са све већим прихватањем хришћанства у Римском царству, уметници почели Исуса да представљају са ореолом који је сада био сматран за најзначајнији симбол божански одобрене власти.

Ова нова појава у хришћанској иконографији се појавила око 300. године, више од два века након што је забележена у будизму.

Био је то сигнал за хришћанску метаморфозу из маргиналне религије у званичну структуру моћи на западу.

Од тада је ореол стална појава у хришћанској уметности, иако је током година претрпео и неке адаптације.

Бог отац се понекад може видети крунисан троугластим, Исус са крстоликим, а живи свеци са четвртастим ореолом.

Будизам, јаинизам и хиндуизам су помирљиво коегзистирали у Индији у првом миленијуму нове ере.

Све три религије су делиле идеје и уметничку иконографију попут ореола.

Најраније извајане презентације ореола у индијској религијској уметности долазе из два велика уметничка центра - Гандаре (на граници Пакистана и Авганистана) и Матуре (око 150 км јужно од Делхија).

• Како је бити следбеник индијског гуруа у Србији
• Џетсетерка која се одрекла свега и постала часна сестра која не говори
• „Упадам непозван на сахране у име покојника“

Трговина идејама

У древним античким временима и током средњег века, Гандара је била центар масивне мреже трговачких путева који су се простирали до Кине на истоку и Медитерана на западу.

Будистички манастири су почели да се појављују дуж тог трговачког пута и служили су као религиозне верзије одморишта.

Они су трговцима пружали место на којем су могли да се одморе, моле и поврате снагу, па су убрзо постали одскочна даска уз помоћ које се будизам проширио све до Кине у којој су уметници пресликавали религијску иконографију.

До 500. године нове ере, ореоли су почели да се појављују у уметностима Кореје и Јапана, означавајући тиме долазак будизма и у те пределе.

Иста врста ширења се појавила и у хиндуизму који се Азијом проширио и копненим и морским трговачким стазама, доносећи са собом религиозне ставове и артистичке стилове у Индонезију и друге територије у југоисточној Азији.

Овакве, широко распрострањене трговачке артерије, које су повезивале исток са западом у касно античко доба, често се називају Путевима свиле, пошто се њима транспортовала и луксузна роба.

Али поред ове егзотичне робе, тим путевима су се кретали и религија, знање и иконопис.

Диск ореол је слика динамичне размене идеја које су постојале у далекој прошлости.

Ореол је живот почео као зороастерски знак сунчаног божанства, али се Евроазијом проширио древним царствима и трговачким путевима који су повезивали саме ивице тада познатог света.

У 21. веку, он је и моћан подсетник начина на који је човечанство размењивало своје културно наслеђе.

Можда ће вас занимати и видео: Прети ли следбеницима Заратустре нестанак

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на ббцнасрпском@ббц.цо.ук

(ББЦ Невс, 08.31.2021)