Од будистичког монаха до рејвера на Ибици: Несвакидашња животна прича шпанског младића

Осел Хита Торес је био тек детенце кад је далај лама у њему препознао реинкарнацију тибетанског духовног вође.

Осел је рођен 1985. године, као син двоје шпанских хипика.

Обоје су прихватили будизам након што су упознали харизматичног тибетанског будистичког учитеља ламу Јешеа на Ибици, који је постао њихов гуру.

• Панкер који се вратио из мртвих и предао полицији
• Једанаестогодишње путовање дечака од Сирије до Србије и даље у Европу
• Наланда, универзитет који је променио свет

Лама Јеше се разликовао од других монаха.

Духовитог и неконвенционалног стила, био је један од првих људи који су ширили будизам на Западу током седамдесетих.

Осел никад није срео ламу Јешеа.

Штавише, овај је умро годину дана пре него што је Осел рођен.

Али његов живот ће обликовати Оселов на изузетан начин.

У тибетанском будизму, верује се да велики учитељи могу да изаберу где и у кога ће бити реинкарнирани, да би могли да наставе рад на ширењу будизма по свету.

После смрти ламе Јешеа, његов главни ученик, лама Зопа, почео је да има визије да је његов учитељ на путу назад на Земљу да би био поново рођен као Западњак.

А кад се сусрео са необично смиреним и спокојним Оселом у Шпанији, који је у то време имао свега 18 месеци, веровао је да га је пронашао.

Ово је Оселова прича.

Седамдесетих, лама Јеше и његов главни ученик лама Зопа путовали су на Ибицу, где су их упознали моји родитељи.

Током те посете, моје родитеље је толико надахнуо лама Јеше да су одлучили да се преселе на југ Шпаније и оснују будистички центар у планинама Алпухара.

Позвали су Његову светост далај ламу да их посети и, кад је он стигао, место га је дирнуло зато што је много личило на Тибет.

И зато је он назвао то место О Сел Линг, што значи „место чистог светла&qуот; на тибетанском.

Тако сам и ја добио име.

Кад сам рођен неколико година касније, моји родитељи су одлучили да ме назову Осел.

Рођен сам само 11 месеци након што је умро учитељ мојих родитеља лама Јеше.

У време кад сам рођен, већ су тражили његову реинкарнацију.

А кад ме је његов главни ученик видео са 14 месеци, издвојио ме је и мислио да би то могло бити то.

Неколико месеци касније, одведен сам у Индију да бих био стављен на пробу.

Један од главних тестова који су урадили било је да ставе много предмета испред мене, као што су звона, бројанице и бубњеви.

Тражили су од мене да изаберем оне који су припадали лами Јешеу и ја сам их исправно пронашао сваки пут, упркос томе што их никада пре нисам видео.

Такође сам препознао људе које никад нисам видео и места на којима никад нисам био.

Коначно, доведен сам да упознам Његову светост далај ламу, који ме је формално признао као реинкарнацију ламе Јешеа.

Кад је то саопштено, одржана је велика церемонија којој су присуствовале хиљаде.

Имао сам само две године.

Морао сам да седим на престолу и да благосиљам стотине монаха и добронамерника.

Након тога, вођен сам на турнеју три године, посећујући све будистичке Дарма центре које је основао лама Јеше широм света.

А онда, кад сам напунио шест година, одведен сам у манастир Сара Џеј у Карнатаки, на југу Индије, где сам морао да почнем да учим да постанем монах као лама Јеше.

Све то време, нисам био са породицом.

• Православни Казахстанац у Београду први азилант са српским пасошем
• Од Бурундија до Београда у потрази за бољим животом
• Ко су Калмици, Монголи који су живели у Малом Мокром Лугу пре једног века

О мени су се старали монаси, али су се људи који су се старали о мени непрестано мењали.

Током читавог овог периода виђао сам родитеље врло ретко.

Због тога сам осећао да немам јаку емотивну везу са њима.

Буђење побуне

Док сам одрастао, притисак под којим сам био је био сулуд.

Заиста ми је било тешко као детету.

Понекад ми је било дозвољено да се играм са другом децом, али зато што сам био реинкарнација ламе Јешеа, према мени су се понашали другачије.

Нису желели да ме друга деца додирују или да буду у блиском контакту са мном да не би утицала на мене.

Исто је важило за слушање музике, играње игара или гледање телевизије.

Све се то сматрало ометањем.

Живот у манастиру се сводио на учење и медитацију.

Зато што сам био реинкарнација ламе Јешеа, многи људи су желели да дођу и да ме виде у манастиру.

И зато је сваки дан постојао период од око 40 минута кад бих сусретао људе.

То је био мој једини контакт са спољним светом у то време.

Понекад би ми људи које бих сретао доносили „кријумчарену робу&qуот; - ствари које нам нису биле дозвољене у манастиру - као што су западњачке музичке касете и компакт дискови.

Добио сам касету Трејси Чепмен, диск Линкин Парка, диск Лимп Бизкита, и такође плочу веома славне шпанске групо по имену Естопа.

Сећам се да бих их слушао у соби или у купатилу на слушалицама (такође прокријумчареним), али сам морао да их кријем, јер да су нашли дискове, запленили би их.

Требало ми је времена да схватим.

Први пут кад сам слушао Линкин Парк, помислио сам: „Чекај мало, ово није музика, ово је само бука.&qуот;

Али полако сам почео да се идентификујем са оним о чему су те песме говориле.

О осећању да вас не разумеју, на пример.

Са тим сам могао да се поистоветим.

Такође сам желео да ме разумеју, да будем прихваћен, желео сам да ме воле онаквог какав јесам.

Али у манастиру сам осећао да људи заправо нису желели да знају ко сам.

Сви, укључујући моје родитеље, само су желели да играм улогу која ми је дата.

Укус слободе

Како сам растао и постајао све бунтовнији, почео сам да довлачим више кријумчарене робе у манастир.

Са 16 година, већ сам имао два компјутера, боксерску врећу и гитару.

Због њих сам се осећао као да сам део спољног света.

Сећам се да бих делио кријумчарену робу са блиским пријатељем, који је био реинкарнација неког другог.

Он је имао снимак са концерта Бритни Спирс и вежбао је плесне покрете.

Нисмо имали друге референтне тачке за плес, тако да кад смо открили Бритнин видео, потпуно смо одлепили.

Он ми је позајмио видео једне недеље и кад смо се поново срели, упоредили смо ко је боље напредовао.

Било је то јако смешно, силно смо се забављали.

Негде у то доба сам убедио институцију да морам да стекнем западњачко образовање.

Рекао сам им: „Рођен сам као Западњак, за то мора да постоји неки добар разлог. Претпостављам да је то зато што лама Јеше жели да се повеже на неком дубљем нивоу са Западњацима и да разуме западњачку филозофију и њихов начин живота.&qуот;

И зато сам почео да преговарам са њима да ми дозволе да идем у Шпанију на два месеца да бих учио заједно са нормалном децом у средњој школи у Шпанији и да живим са властитом породицом.

Променио сам име у Николас да нико не би могао да открије ко сам.

Културолошки шок је био огроман.

У школи је прва ствар која ме је шокирала било одсуство поштовања код деце према одраслима.

У тибетанској култури, родитељи и учитељи су свети.

Родитељи су нам подарили наш живот, а учитељи мудрост.

Чак је и комад папира са текстом на њему свети, зато што нам преноси нешто што можемо да научимо.

У друштвеном смислу је то такође захтевало огромно прилагођавање.

Прве три недеље су ме у школи малтретирали сваки дан. Али није ми сметало.

Штавише, био сам срећан зато што сам мислио да засмејавам другу децу. Нисам имао појма шта је заправо малтретирање.

Био сам напросто срећан што сам остварио неку људску везу.

Али су ме на крају друга деца заволела, јер су схватила да се не претварам и да сам искрен.

Био сам веома чист у том смислу, веома невин.

Током та два месеца, испробао сам много ствари по први пут.

Једно од мојих првих открића био је мотоцикл.

За мене је то напросто била чиста слобода.

Могао сам да идем где год да пожелим, по читавом острву, сасвим сам.

Први пут сам пољубио девојку, што је било фантастично.

Била ми је пријатељица, и кад се то десило, био сам у рају, само сам лебдео у ваздуху две недеље.

Био сам јако срећан.

Прекретница

Проводећи време у Шпанији са породицом схватио сам да ме је моје монашко образовање претворило у прилично егоистичну и нарцистичку особу.

Моја браћа и сестре нису желели да се друже са мном, а сви су имали веома снажну емотивну везу коју нису делили са мном.

То ме је веома погодило.

Схватио сам да морам да пронађем правог себе и да научим како да остварим контакт са другима.

И зато кад сам се први пут вратио са Ибице, одлучио сам да нећу остати у манастиру заувек.

Рекао сам себи: „Чим напуним 18 година, нико неће моћи да ме заустави. Бићу самосталан.&qуот;

Тражио сам да отпутујем у Шпанију за 18. рођендан и они су то прихватили.

Чим сам напунио 18 година и постао законски одрасла особа, рекао сам им да се нећу вратити.

Били су разочарани. Још годину дана након тога, добијао сам пуно писама која су вршила притисак на мене да се вратим.

Било је прилично тешко изборити се са тим, зато што сам желео да људи буду срећни.

Али део читавог овог процеса био је схватити да срећа других људи није моја одговорност.

И зато сам рекао себи: мој живот је мој живот.

Морам да живим властити живот и то је моје право.

---

Погледајте видео: Халилова деценија на путу ка срећи

---

Радикална промена

Након што сам напустио манастир, то је био велики шок.

Нисам знао ништа о свету.

Никад пре нисам видео голу жену.

И зато је једног од мојих првих дана на Ибици, моја мама мислила да ће бити занимљиво ако ме одведе на нудистичку плажу.

Оставила ме је тамо на пола сата.

Био сам у потпуном шоку, нисам знао шта да радим.

Нисам могао да будем го, потекао сам из културе која је била јако искључива у том погледу.

Нисам знао где да гледам, па сам само зурио у земљу.

Кад ме је поново покупила, био сам веома узнемирен.

Потом, касније исте вечери, одвела ме је у клуб на Ибици.

Платила ми је улаз и пустила ме унутра самог.

Било је јако бучно и нисам могао да се померим, јер је била велика гужва.

Било је то 2003. године, и људи су пушили унутра. Нисам могао да дишем.

Попио сам гутљај алкохола у покушају да будем кул и скоро сам умро. Као да сам био у паклу.

Кад сам коначно стигао кући, рекао сам јој да ме више никад не води на нудистичку плажу или у клуб.

Али полагано сам почео да се привикавам на нови начин живота.

После неког времена, почео сам више да се проводим и на крају сам се спојио са организаторима рејвова и кренуо да организујем тренс рејвове на Ибици.

Постао сам помало несташан, „злочест дечак&qуот;.

Током тог времена, још увек сам био у контакту са будистичком заједницом, али сам се трудио да их се клоним зато што сам желео да изнађем властити пут.

Морао сам да пронађем властиту личност, јер сам се осећао као да је не поседујем.

Нисам знао ко сам.

На крају сам отишао да студирам филм у Канади, а онда сам стекао диплому из снимања филмова у Мадриду.

Наредних 10 година имао сам много авантура.

Путовао сам, упознао сам много људи, правио сам разне лудости.

Чак сам живео и на улици једно време.

Имао сам много среће зато што су људи увек били добри према мени.

Али довео сам себе и у неке опасне ситуације.

Заљубио сам се и на крају постао отац у 32. години.

Обожавао сам да будем отац.

Било ми је важно да понудим сину нешто другачије, нешто боље од онога што сам ја имао.

Да имам здрав однос са њим.

Срећом, мој син је веома срећан, уравнотежен дечак.

Много година нисам веровао да сам реинкарнација ламе Јешеа.

Избегавао сам да читам његове књиге или да гледам његова учења зато што сам желео да сам откријем ко сам.

Али кад сам коначно узео његову аутобиографију у руке и почео даље да истражујем његов живот, шокирао сам схвативши колико се идентификујем с њим.

Након бројних година сумњи, данас заиста верујем да постоји непрекинута душевна веза између нас.

Сада сам и сам почео да предајем.

Држим предавања у Дарма центрима широм света и домаћин сам у одмаралиштима.

Али сада је то под мојим условима, знам ко сам на основу властитог труда и напора.

Овај чланак је заснован на епизоди радио емисије „Аутлук&qуот; ББЦ цветског сервиса.

---

ББЦ на српском је од сада и на Јутјубу, пратите нас ОВДЕ.

---

Пратите нас на Фејсбуку, Твитеру, Инстаграму, Јутјубу и Вајберу. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на ббцнасрпском@ббц.цо.ук

(ББЦ Невс, 09.25.2024)