Књижевност и психологија: Како се жене суочавају са средовечним добом кроз књижевност

У добро познатој причи о развојном путу, млада особа проживи некакво емоционално путовање или ритуал иницијације који је после одведе до зрелости.

Успут она мора да премости разне препреке - обично се ради о некаквом ватреном крштењу.

Али у савременој прози се све више појављује другачија врста приче о развојном путу, у којој протагониста није адолесцент већ средовечна жена која пролази кроз трансформативни процес, стекавши нову емоционалну зрелост, јаснију интелектуалну перспективу и развијенији осећај за властити идентитет.

У овим причама о развојном путу, одрасли су ти који морају да одрасту.

То, међутим, ни у ком случају није нова тема.

Аристотел, Шопенхауер, Џон Стјуарт Мил, Вирџинија Вулф и Симон де Бовоар само су неки од аутора и мислилаца који су размишљали на ову тему.

Средње доба било је преокупација Карла Јунга, који га је доживљавао као „друго рођење&qуот; нашег одраслог идентитета, и код мушкараца и код жена.

• Михаил Булгаков - генијалност утекла из канџи морфијума
• Шта Џејн Остин може да нас научи о превазилажењу тешких тренутака
• Роман о Лондону - 50 година од изласка ремек-дела Милоша Црњанског

Он је сугерисао да једном кад прескочимо препреку средовечног живота, која подразумева разарање „лажног себе&qуот; из наше младости, ослобађа се „сенка&qуот; нашег бића - а потом и онај „контрасексуални други&qуот; (анимус за жене, анима за мушкарце) - што све звучи прилично трауматично.

И, наравно, у прози баш као и у поезији, средовечни јунак на емоционалном путовању био је архетип вековима - од Хомеровог Одисеја све до Информације Мартина и Интимности Ханифа Курејшија, да не помињемо већину романа Џона Апдајка, Филипа Рота и Ричарда Форда.

Али средовечна жена у одређеним годинама која тражи смисао, циљ или јасну слику о томе ко је?

Она је мало ређа зверка.

Последњих година све већи број списатељица директно се бавио овом темом - Рејчел Кук, под један, која је отворено и заједљиво препричала сваки стадијума средовечног доба, и Кејтлин Моран, ауторка популарне књиге Више од жене.

Али доајенка средовечних мемоара вероватно је Дебра Леви, која је недавно објавила ироничну књигу Некретнине - трећу у њеној трилогији „живе аутобиографије&qуот;.

У њој се ауторка осврће на свој живот после развода, док њене ћерке почињу да стичу самосталност.

Шта она жели од живота? Шта значи бити списатељица?

О каквом женском лику би требало да пише - или какав да буде?

Мемоари започињу нараторкином куповином биљке банане, о којој се, шали се њена ћерка, ауторка стара и негује је као да јој је „треће дете&qуот;.

Биљка је полазна тачка за визију новог живота Дебре Леви и стварање новог гнезда сад кад је њено испражњено.

Књига описује крај једне њене верзије и несигурно стварање нове, верзије ослобођене правила и патријархалних очекивања.

Теме које се изнова јављају су власништво и територија.

• Хуго Прат - отац Корта Малтезеа који је сложено чинио једноставним
• Путовања, викторијанска еротика и поезија: Британски пустолов чији живот и данас буди завист
• „Краљица кримића&qуот; Агата Кристи путује у Боливуд

На једној књижевној журки, привилеговани мушки писац сугерише нараторки да је пажња коју је њено писање задобило не неки начин „вулгарна&qуот;.

Она закључује да он „сваку списатељицу доживљава као гостујућег станара на његовом поседу&qуот;.

Касније, она пише: „Учинило ми се изнова и изнова да у свакој фази живота ми не морамо да се повинујемо ономе како су други замислили наш живот, нарочито они мање маштовити од нас самих.&qуот;

У мемоарима Рејнор Вин Пут соли, ауторка полази на путовање које је истовремено физичко и метафоричко.

Она и њен партнер, суочени са мноштвом недаћа која су их задесила као што су банкротство и тешка болест, полазе на пут - конкретно на хиљаду километара дугу морем запљуснуту обалску пешачку стазу која се протеже дуж јужне Енглеске.

Током процеса ове епске шетње, била је „препорођена&qуот;, пише она.

Вин за ББЦ Културу каже: „Изгубили смо толико тога, толико брзо, да је осећање мог властитог идентитета нестало заједно са свим тим.

„Осећање не само ко сам у ширем свету, већ и ко сам била у властитом животу. Пронашла сам то поново док смо пешачили.

„Али нисам више била иста особа са почетка, променила сам се, препородило ме је време проведено у природи.&qуот;

У наредној књизи, Дивља тишина, Вин пише о обнављању вере у себе и како јој је то помогло да крене даље у животу.

Кад се суочила са недаћама у средњем добу, каже ауторка, највреднија ствар за њу било је „схватање да вас старење не умањује, већ само додаје још један слој искуства, а то ми је дало највећу снагу.&qуот;

Процес писања, додаје она, доприноси том осећању оснаживања.

„Писање уме то да вам уради, да вам помогне да ољуштите бројне слојеве и преиспитате се, а оно што пронађете испод уме истински да вас изненади.

Омогућује вам да истражите ствари које вас покрећу, као и оне које вас коче.&qуот;

На крају, Вин је филозофски настројена и о самом старењу.

„Мислим да већина нас осећа тугу кад помисли да ћемо постати средовечни, жали за губитком младости и свим што она представља.

Али најважнија ствар коју сам научила је да се тога не плашим, већ да га оберучке прихватим. Изаћи ћемо са друге стране тунела средовечног доба промењени, али нека то буде позитивна промена.&qуот;

• Цена књига у Србији: Случај „Чешљугар“
• О психоисторији и слободи: Чему нас учи „Задужбина&qуот; и зашто сви треба да је прочитају

Стварност уједа

Посебна врста свођења рачуна очекује оне који тренутно улазе у четрдесете и педесете, судећи по неким скорашњим књижевним делима.

Генерација Икс, рођена између 1965. и 1980. године - и често карактерисана као бунтовна и хедонистичка - нашла се сада (заједно са нама) у посебном положају.

Реалност средњег доба за жене из ове групације хумористички је истражена у Апсолутно сам добро!: Водич за несавршене жене Анабел Ривкин и Емили Макинан (иначе позната и као Мидалт).

А онда је ту и управо објављена Како преболети младост Шарлоте Бауер, која пише:

„Не мислим о свом срцу као младом или старом - оно куца у садашњости, јер где би другде, до ђавола, куцало? Не осећам се као да имам шеснаест, осећам се као да сам својих година.

„На крају крајева, само њих и имам, и наставићу да стижем у праве године све док више не буде било година у које могу да стигнем…

„Надам се да сам завршила са загледањем у саму себе, јер има толико других интересантнијих ствари за загледање.&qуот;

Трезвенији приступ овој теми стиже у облику бестселера Њујорк тајмса Зашто не можемо да спавамо: Нова криза средњег доба код жена Аде Калхун, објављеног ове године, који се бави тиме како су жене Генерације икс одгојене да верују да „могу да постигну све&qуот; и оним што то са собом носи.

Калхун за ББЦ Културу каже: „Ми смо ћерке другог таласа жена које су нам говориле да можемо да 'будемо све што замислимо'&qуот;.

Али реалност начина на који оне старе, према Калхун и женама са којима је она разговарала за књигу, показала је да је то далеко од хедонизма и осећаја оснажености на које су оне навикле док су одрастале.

„Оно што сам ја видела скоро је потпуно а-хедонистички начин живота&qуот;, каже ауторка.

„Живот у ком је све рад и служење других. До те мере да кад се средовечне жене заиста побуне, то обично чине тако да не буде на штету других.&qуот;

Ипак, није све тако црно.

„Добра вест је да је то фаза живота која не траје вечно.

„Старије пријатељице ме уверавају да се са друге стране свега више осећају као своје на свом а мање их занима шта други мисле о њима.&qуот;

За разлику од ње, британска ауторка Кловер Страуд, и сама жена из Генерације икс, подозрива је према тој идеји да, како старимо, не треба да нас брине шта други мисле о нама.

Како она каже за ББЦ Културу преко телефона: „Стварно ми се не допада она песма о ношењу љубичастог&qуот;.

(Песма је Упозорење Џени Џозеф, најпознатија по уводним стиховима: „Кад будем старица, носићу љубичасто / са црвеним шеширом са којим се не слаже и који ми не стоји&qуот;)

• Зашто је Хорхе Луис Борхес важан 35 година након смрти
• Вилијем Шекспир, „чаробњак у разумевању људске душе&qуот; и пет векова касније

Како Страуд каже:

„Важно је да вас није брига, али се не слажем са том погрешном идејом да морате да будете ћакнути хипик у љубичастом који лепрша около у ексцентричној одећи.

„Како старим, ја и даље желим да будем иста она моћна особа која сам сада.&qуот;

Страуд (46), која се и даље налази усред одгајања младе деце, написала је два мемоара - Дивљи други и Моје дивље и бесане ноћи.

Њена следећа књига, која ће изаћи 2022. године, говориће о ожалошћености.

„Изузетно сам тесно везана за своју генерацију, генерацију рејва.

„После осамдесетих, јавила се веома снажна жеља за повезивањем са другим људским бићима, да се прескоче класе.

„Нисмо поседовали онај осећај статуса и класе из претходне генерације или генерација која су дошле после нас, мислим.

„Био је то хедонизам и добра забава, и готово ритуализовани начин дружења са другима, нека врста групне среће која је била дубока.&qуот;

Како, дакле, она види да се овај генерацијски ментални склоп реализује у средњем добу?

„Надам се да ће то значити да ћемо успети потпуно да прихватимо средње и позно доба и преселимо се у њега са већим осећајем радости и помирености&qуот;, каже она.

„Остваривање нашег права да будемо видљиви, одбијање да прихватимо невидљивост средњег доба. Суштина је у ставу и самопоуздању.

„Превише је тога написано о томе колико је средње доба грозно.

„Обожавам чињеницу да како старим мој живот постаје блиставији и моћнији, и што са годинама имам много јасније дефинисано осећање ко сам.&qуот;

По мишљењу Страуд, то је добар тренутак за жену да уђе у средње године.

„Баш као што сада влада осећање да двадесете и тридесете код жене више не дефинише мајчинство, удаљавамо се и од идеје да је плодност жене најважнија.

А надам се да ћемо доживети и друштвену промену. Стиче се утисак да је ту негде на хоризонту. Желим да кренем ка њој пуном брзином.&qуот;

Достизање средњег доба је, каже она, „као кад возите стварно добра кола и убаците у вишу брзину - истински добијате на убрзању.&qуот;

Свакако постоје знаци да средовечне жене постају отвореније и видљивије у културном животу и да траже промене.

Скорашња добитница награде Букер Бернардин Еваристо позвала је на објављивања више прича о зрелијим женама и на више зрелијих жена које их пишу, рекавши за ајњуз:

„Осећа се одсуство старијих ликова у британској прози.

„Превише књига је склоно да говори о младима. Чак и старији писци пишу о млађим ликовима.&qуот;

Недавно је чак било позива да се старосно ограничење Женске награде - које фаворизује млађе писце - укине.

А Награда РСЛ Кристофер Бленд годишња је награда за дебитантског писца или публицисту који је први пут објављен са више од 50 година.

У ужем избору за награду 2021. било је неколико дебитанткиња, међу њима и изврстан роман Књига еха Розане Амаке, који прати два живота од самих корена ропства у Африци до савременијег Јужног Лондона осамдесетих.

А о овој теми се не расправља само у свету књига - организације као што су Школа живота бавиле су се темом отпорности у средњем добу, а међу онлајн групама подршке налазе се и Средовечни препород за жене и Цветање у средњој доби.

Еленор Милс, оснивачица Поднева, британског хаба и медијске платформе која пружа подршку средовечним женама, каже за ББЦ Културу:

„Промена је веома компликована, транзиција тешка. Постоји заборављена војска жена која је запостављена.

„Пружамо нову мапу за жене у познијим годинама, које почињу да се крећу ка својим најбољим годинама и откривају своју сврху и следећу верзију самих себе.&qуот;

Подневни књижевни клуб је централни елемент понуде Поднева, а води га Сем Бејкер, подкастерка и ауторка књиге Промена - Како сам (изгубила и) пронашла себе после четрдесете а можете и ви.

• Александар Хемон: Балканско животно искуство и књижевни успех у Америци
• Необичан култ Елене Феранте

За Бејкер, најбоље у вези са средовечним добом је што се коначно осећате добро у властитој кожи.

„Имам више самопоуздања и много ми је мање стало до неких ствари. Или, прецизније, много боље бирам ствари до којих ми је стало.&qуот;

У Промени, ауторка се бави осећањем невидљивости, нарочито у контексту посла, са којом се сусрећу неке средовечне жене.

Она каже:

„Кад сам написала своје мемоаре који су постали нека врста манифеста, они су углавном настали из незадовољства тиме што се толико жена осећа као да су их натерали да буду невидљиве кад су почеле да се приближавају средњим до позним четрдесетим и после њих.

„Знам да ја јесам.

„Где су, на пример, приче црних жена старијих од четрдесетих година? Где су њихови гласови?

„Ми учимо слушајући туђе приче, а приче која нам се причају су веома једнообразне. Што више прича будемо чули од других жена, јасније ћемо моћи да разлучимо властиту.&qуот;

И боље ћемо моћи, можда, да одрастемо.

---

Погледајте видео о Александру Хемону

---

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на ббцнасрпском@ббц.цо.ук

(ББЦ Невс, 10.28.2021)